史威登堡神学著作
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124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
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5598.“和我们的出身”表对那里的信之真理。这从“出身”的含义清楚可知，“出身”是指真理从良善，或信从仁的出生(参看1145, 1255, 4070, 4668节)。“出身”在内义上之所以具有这种含义，是因为在天堂，除了被称为重生的东西外，天使不会理解为其它出生，重生通过信之真理和仁之良善实现。世人通过这种出生或出身从人的儿子变成主的儿子；这些人就是那些被称为“从神生的”(约翰福音1:13)人。在天堂，弟兄或血缘关系和姻亲关系取决于在这种出生中出于真理的良善和出于良善的真理的多样性。
因为天堂有无穷无尽的多样性；但这些多样性是主以这样的方式实现的：它们类似有弟兄姐妹、女婿儿媳、孙子孙女等等的家庭。然而，一般来说，所有人都按照使他们构成一体的那种形式被组织起来。他们就像人体里面的多样性；在人体中，没有哪两个身体部位是一样的；事实上，即便在一个部位里面，也没有哪两个部分是一样的。尽管如此，所有这些不同部分以这样的形式被组织起来：它们行如一体，每一个都或近或远地适应或赞同另一个的活动。这就是人里面的形式，由此可以推断天堂里的形式必是什么样，该形式与人里面的一切事物存在一种对应关系，也就是说，它必是最完美的。
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1376.我常与灵人谈论他们对地方和距离所持的观念。我告诉他们说，它们不是真实的，只是看上去似乎是真实的。另一方面，空间和距离无非是他们的思维和情感的状态；这些状态以这种方式在灵人界呈现于视觉，但在天上的天使当中却不是这样，因为他们没有地方或时间的概念，只有状态的概念。然而，执守肉体和世俗观念的灵人却不明白这一点，他们以为真实情况和他们所看到的一模一样。这类灵人很难被引导相信他们并非活在肉身，他们也不愿相信他们是灵人。因此，他们几乎无法被引导相信有什么表象或幻觉，只想活在幻觉中，从而阻止自己去理解并承认尽可能远离幻觉的真理和良善。以下事实被一次又一次地证明给他们，即：地方的变化只是一种表象，也是一种感官幻觉。来世有两种地方的变化：一种是前面(1276节)所提到的，即：所有灵人和天使在大人里面始终保持在自己的位置，这是一种表象；另一种是灵人出现在一个地方，而事实上，他们根本不在那里，这是一种幻觉。
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